Некультурная антропология

Не подлежит сомнению

Каков человек с точки зрения «некультурной антропологии»? Уродливое животное? Средоточие пороков и глистов? Сборище враждующих рас и племен? Вовсе нет. Вот примерный диалог, какие у меня не раз бывали, отражающий мои суждения о человеке. Как вы понимаете, они обобщенные и вполне взвешенные. И каждое из них должно предварять «на мой взгляд» и «не подлежит сомнению».

Человек уникален, или его своеобразие теряется среди прочих диковин живого мира?
- Человек – это уникальный представитель Animalia, Mammalia и Primates. Он стал геологической силой, изменил облик планеты и самого себя. Такого не сумел ни один вид на Земле.

Человек произошел от обезьяны?
- Нет, он произошел от древних людей. Они не были ни обезьянами, ни носителями главной особенности человека.

Какова же главная особенность человека? Разум, двуногость, речь или…
- Главная отличительная особенность Homo sapiens, это стремление деформировать естество. Изменять собственную и окружающую природу. Ворон ходит на двух ногах, умён и способен говорить. Но он никогда не подпиливает клюв и не подстригает газоны.

Что такое культура человека?
- Культура и есть деформация естества. Я уже говорил, что уродовать себя – это видовая черта Homo sapiens. Но не обязательно уродовать, разрушать – деформировать в широком смысле. Это и бицепс культуриста и регулярный парк, пекинес и перманент, и миллионы других примеров. Человек деформирует экосистемы и ландшафты, виды диких животных и растений, «окультуривая» их. Человек деформирует предметы, сырье, поведение – своё и своих животных. Культура, это не результат материальной и духовной деятельности, как принято считать. Такое определение неточно, ибо позволяет назвать «культурой» муравейник, нору барсука, «кузницу» дятла или песню соловья (которую он выучивает за три года). Нет, это «не-культура», потому что Естество! А у человека жилище, песня, инструмент всегда деформированы, они всегда делаются «не так, как в природе» и наделяются символическим значением.
Continue Reading…

Советский каргоизм

Культ Карго имеет много разновидностей. Жители Вануату, например, верят, что прилетит Джон Фрум, сделает всех богатыми и счастливыми, или хотя бы всемогущими. Считается, что это искаженное John from America, и что культ возник во время Второй Мировой, когда туземцы получали из нутра самолетов ящики с надписью CARGO, полные волшебных вещиц.

Ожидая Джона Фрума, меланезийцы соорудили деревянные макеты самолётов и аэродрома, проводят парады и ритуалы*. Жрецы надевают кокосовые наушники: Алло? Джон Фрум? Когда к нам?

Заметим, что сейчас культ Джона Фрума превратился в туристический аттракцион, потому что его атрибуты лишились волшебного ореола. Вообще культ карго возник еще в 19 веке. Описано много разновидностей, о которых можно прочесть в той же Википедии**. Там, кстати, сказано, что элементы карго имеются в российской культуре, как бездумное копирование западных социальных институтов в постсоветском обществе. На этом бы хотелось остановиться подробнее. Ибо Вики-автор, при всем уважении к его труду, не разглядел слона:

- Советским обществом правил великий карго-культ, определявший идеалы, идеи, идеологию.

Вспоминая детство: мы были убежденными каргоистами. Собирали бирки от джинсов, пробки от рома, японские фантики «с дикроботами». Лично я проявлял особую истовость, проникая в самый дзен карго. Собирал приемник, одевал наушники, вслушивался в поющий эфир. Даже строил свой «деревянный аэродром» (!), а точнее космодром на столе – из радиодеталей, батареек, игрушек, радиоламп. (А вы помните бесчисленные кружки авиамоделистов, эту пелевинщину?)
Continue Reading…