Некультурная антропология

Изучение «промежуточного звена» - научный прорыв №1

Анализ скелета ардипитека назван журналом Science – «научным прорывом №1» в 2009 году. На самом деле ардипитек обнаружен уже двадцать лет назад. Анализ был проделан еще в 1990-х. Лидером исследований был известный палеоантрополог Тим Уайт.

К 1993 г. в Эфиопии на Среднем Аваше было извлечено 17 образцов прегоминида древностью около 4.5 млн. лет. Тогда был описан типовой экземпляр Australopithecus/Ardipithecus ramidus (Aswaf B., Suwa G., White T., 1994). Тогда же выделили еще один вид - Ardipithecus kadabba (Haile-Selassie Y, Suwa G., White T., 1994).

Стало понятно, что ардипитек является пресловутым «промежуточным звеном» - но не между человеком и обезьяной, а, бери ниже, между австралопитеками и гоминоидами (дриопитеками). По существу, он оказался крупным древесным приматом, который много времени проводил на земле (как и современные шимпанзе, горилла и бонобо), но был слабее специализирован.

К 1997 г. коллекция ардипитеков насчитывала остатки более 50 индивидов (сейчас есть более 100 образцов). По мнению Уайта, к ардипитекам можно причислить ранее известные образцы преавстралопитеков из Лотагама, Баринго, Лукейно.

По особенностям скелета ардипитек близок к понгидам, хотя есть и черты гоминид. Например, клыки и резцы у него несколько мельче. Малая толщина эмали свидетельствует об отсутствии в рационе выкопанных клубней, а палеоэкологическая оценка говорит о наличии здесь толстоствольного леса. Таким образом, получила подтверждение гипотеза о развитии бипедализма в условиях древесной локомоции (а не на открытых пространствах саванны) с “кормлением под веткой” (Фоули, 1990; Aiello, 1981).

С начала 1990-х по конец 2000-х, шла работа по очистке и изучению неплохо сохранившегося скелета самки ардипитека. Это была очень длительная и дорогая работа. Она и оказалась главной «сенсацией». Восстановить целый скелет гоминида, вдобавок самки, да еще и дать забавное название - «Мисс Арди» - очень важно для формирования общественного мнения. Все помнят, сколько шуму наделала находка скелета австралопитека, который назвали «Люси» (полагаю, назови его «Люсьен», он бы так не нашумел). Для фундаментальной науки, впрочем, такая уникальная находка не столь ценна - важнее иметь множественный, пусть и фрагментарный, материал для сравнительного анализа.

Чтобы произвести впечатление на широкую публику, исследователи нарисовали мисс Арди стройной, как солдат. При этом сделали ардипитеку обезьяньи конечности и морду. Такая реконструкция красива, но не слишком корректна. Судя по скелету, мнение о выпрямленности ардипитека преувеличено.

Continue Reading…

Сто лет назад: этнокриминалистика кавказцев

Это выдержки из статьи доктора медицины Э.В. Эриксона («Вести психологии, криминальной антропологии и гипнотизма», 1906). Пред нами материал по этнопсихология народов Кавказа, или, скорее, “заметки по этнокриминалистике племён” наивной столетней давности. Впрочем, некоторые детали о расселении и образе жизни интересны. На фото (они не соответствуют абзацам) есть представители светлого кавкасионского типа и даже альбинос.
***
• Грузины, населяющие Тифлисскую губернию (картлийцы и кахетинцы), являются одним из наиболее культурных народов на Кавказе, достигших уже в XII-XIII столетиях довольно высокой степени цивилизации. Они всегда отличались воинственностью и отстаивали свою национальную независимость более или менее удачно в течение длинного ряда веков. Уже одно обилие в Грузии величественных замков и крепостей свидетельствует о тяжёлых для неё временах кровавых сообщений с ближайшими соседями и упорной бесконечной борьбы со вторгшимися в страну с разных сторон завоевателями. Летописи и другие письменные исторические документы в свою очередь убеждают нас, что в Грузии, как и вообще на Кавказе, кровавые войны, междоусобицы с необычайными насилиями и изуверствами были испокон веков явлением самым обычным. Что касается внутренней жизни народа, то в Грузии до присоединения её к России хотя и существовало судопроизводство, но фактически царил самосуд и полный произвол над личностью человека. Жизнь никогда высоко не ценилась, и каждый принужден быть отстаивать её и свои интересы сам собственными силами.

Continue Reading…

Этничность и здоровые зубы

Зачем нужна этничность*? Не лучше ли очистить всяких «чукчей» от шелухи суеверий и фолка, интегрировать в мировое сообщество и снабдить готовыми технологиями? Глобализировать, и дело с концом!

Однако глобальные рецепты работают не всегда, да и дорого их внедрять. Проще оставить народ как есть, чтобы сам о себе заботился. Сохранить «глобальный надзор», чтобы не затевали смуту и не вымирали, а в остальном – предоставить самостоятельность. Этничность уже видится не как пережиток, а как ценное наследие, инструмент и товар. Это «бабушкин сундук», который неразумно заменять «ящиком от IKEA».

Глобализация, особенно первые ее волны, разрушительна для народов и племён. Она полезна - для суперэтносов, разбросанных по всему миру. Или для пестрого «анти-этноса» мегалополисов. А к настоящим народам с ней приходили агенты хаоса: болезни, оружие, дурман, экоцид, распад морали и деформация образа жизни. Под давлением этих агентов аборигены, «природные люди» превращались в пьяниц, разбойников, развратников, браконьеров, сифилитиков и бродяг.

Негативное влияние глобализации могут выдержать только самые могущественные нации континентального масштаба: североамериканцы, европейцы, китайцы. Другие нации – могут растворяться, могут деградировать, либо, если они достаточно сильны, изолироваться. «Надеть паранджу», защищаться закрытостью, доходящей до абсурда. Есть еще один способ защиты – культивировать этничность, превращать ее в товар, китч и сверхценный код.

Один из ярких примеров негативного влияния глобализации весьма подробно изучил Уэстон Прайс** (1870–1948), дантист и диетолог, один из руководителей American Dental Association.

Прайс собрал по всему миру сведения о том, как разрушает зубы и вызывает деформацию скелета отказ от аборигенной диеты и переход на европейскую диету. Кариес, краудинг (скучивание), редукция коренных зубов, недоразвитие среднего этажа лицевого черепа, деформация конечностей – наиболее зримые проявления. Утратив привычную диету, туземцы страдают авитаминозами, диабетом, аллергиями, сердечно-сосудистыми и онкологическими заболеваниями.

Continue Reading…

Древние индусы знали антропогенез лучше учёных XX века?

В студенчестве читал книгу Юрия Решетова «Природа земли и происхождение человека» (М., 1966). Автор привел там «антропологический миф» индуистов примерно такого содержания:

1. Около 4.5 махаюги назад на земле Джамбудвипа появились крупные наземные обезьяны. Это были предки людей, заселившие Южную Азию и другие неведомые страны. В поисках пищи они переходили с места на место, не имея постоянного пристанища.

3. В эпоху Трета-Юги предки расправились с дэвами и сильно размножились, так, что пищи стало не хватать, тогда они отправились в другие земли. Где и образовались разные люди.

Лично я такого мифа не знаю. Но Решетов утверждал, что цитирует Адольфа Бастиана, а это фигура: основатель Германского общества археологии, этнографии и первобытной истории, автор концепции эволюции культур. Положившись на достоверность как Решетова, так и Бастиана, я решил уточнить протяженность этих периодов. И обнаружил нечто весьма интересное:

- Датировки в мифах древних индуистов соответствуют самой новой концепции эволюционной антропологии. Длительность «последней махаюги» и периода эволюции гоминид совпадают.

Об этом понятия не имел Бастиан, который выпустил основные труды в 1860-е. Ведь тогда на эволюцию человека отводились библейские 7,5 тысяч лет. Не знал об этом и Решетов – в 1960-е считалось, что весь антропогенез протекал около 700 тысяч лет. Только в конце 1980-х, после находок ранних австралопитеков, выяснилось, что эволюция гоминид длилась 4-5 млн. лет.

Continue Reading…

Не подлежит сомнению

Каков человек с точки зрения «некультурной антропологии»? Уродливое животное? Средоточие пороков и глистов? Сборище враждующих рас и племен? Вовсе нет. Вот примерный диалог, какие у меня не раз бывали, отражающий мои суждения о человеке. Как вы понимаете, они обобщенные и вполне взвешенные. И каждое из них должно предварять «на мой взгляд» и «не подлежит сомнению».

Человек уникален, или его своеобразие теряется среди прочих диковин живого мира?
- Человек – это уникальный представитель Animalia, Mammalia и Primates. Он стал геологической силой, изменил облик планеты и самого себя. Такого не сумел ни один вид на Земле.

Человек произошел от обезьяны?
- Нет, он произошел от древних людей. Они не были ни обезьянами, ни носителями главной особенности человека.

Какова же главная особенность человека? Разум, двуногость, речь или…
- Главная отличительная особенность Homo sapiens, это стремление деформировать естество. Изменять собственную и окружающую природу. Ворон ходит на двух ногах, умён и способен говорить. Но он никогда не подпиливает клюв и не подстригает газоны.

Что такое культура человека?
- Культура и есть деформация естества. Я уже говорил, что уродовать себя – это видовая черта Homo sapiens. Но не обязательно уродовать, разрушать – деформировать в широком смысле. Это и бицепс культуриста и регулярный парк, пекинес и перманент, и миллионы других примеров. Человек деформирует экосистемы и ландшафты, виды диких животных и растений, «окультуривая» их. Человек деформирует предметы, сырье, поведение – своё и своих животных. Культура, это не результат материальной и духовной деятельности, как принято считать. Такое определение неточно, ибо позволяет назвать «культурой» муравейник, нору барсука, «кузницу» дятла или песню соловья (которую он выучивает за три года). Нет, это «не-культура», потому что Естество! А у человека жилище, песня, инструмент всегда деформированы, они всегда делаются «не так, как в природе» и наделяются символическим значением.
Continue Reading…

Советский каргоизм

Культ Карго имеет много разновидностей. Жители Вануату, например, верят, что прилетит Джон Фрум, сделает всех богатыми и счастливыми, или хотя бы всемогущими. Считается, что это искаженное John from America, и что культ возник во время Второй Мировой, когда туземцы получали из нутра самолетов ящики с надписью CARGO, полные волшебных вещиц.

Ожидая Джона Фрума, меланезийцы соорудили деревянные макеты самолётов и аэродрома, проводят парады и ритуалы*. Жрецы надевают кокосовые наушники: Алло? Джон Фрум? Когда к нам?

Заметим, что сейчас культ Джона Фрума превратился в туристический аттракцион, потому что его атрибуты лишились волшебного ореола. Вообще культ карго возник еще в 19 веке. Описано много разновидностей, о которых можно прочесть в той же Википедии**. Там, кстати, сказано, что элементы карго имеются в российской культуре, как бездумное копирование западных социальных институтов в постсоветском обществе. На этом бы хотелось остановиться подробнее. Ибо Вики-автор, при всем уважении к его труду, не разглядел слона:

- Советским обществом правил великий карго-культ, определявший идеалы, идеи, идеологию.

Вспоминая детство: мы были убежденными каргоистами. Собирали бирки от джинсов, пробки от рома, японские фантики «с дикроботами». Лично я проявлял особую истовость, проникая в самый дзен карго. Собирал приемник, одевал наушники, вслушивался в поющий эфир. Даже строил свой «деревянный аэродром» (!), а точнее космодром на столе – из радиодеталей, батареек, игрушек, радиоламп. (А вы помните бесчисленные кружки авиамоделистов, эту пелевинщину?)
Continue Reading…

Зачем мужчине соски?

В Сети плавает вопрос «зачем мужчине соски?» Отвечая, сразу стараются выдавить из них молочко. Призывают в качестве аргумента заботливых пигмеев и кормящих бабушек, релактацию, гинекомастию. Или углубляются в дарвиновскую сексологию: надо для секса! Или в эмбриологию: мол, мужской организм – это гормонально несостоявшаяся женщина.

Забудьте, что мы млекопитающие! Что сексуальные. Что гормональные. Сообщаю очевидные детали:
1. Соски нужны человеку не для кормления детей молоком и не для занятий сексом. В бюджете времени они несоизмеримо чаще несут иную - сигнальную нагрузку.
2. Соски мужчины, это вовсе не рудимент, а вполне функциональный элемент тела. В чем же его функция?

Соски выражают «агрессию присутствия», превращая корпус в огромное «второе лицо».

Поэтому у человека имеются не соски, а именно «сиськи». «Второе лицо» довольно распространено среди наземных приматов, которым надо активно «заявлять о себе», то есть проявлять агрессию присутствия.

Continue Reading…

Русалка vs Тюлениха

Изобразительные и национальные каноны распространяются не только на манекенщиц, но и на мифических существ. Западная mermaid – непременно худощавая, диснеевская, с огромным китовым хвостом. Русская русалка – толстомясая, как кустодиева купчиха, а хвост у нее рыбий и скорее декоративный: зачем плавать, лучше на ветвях сидеть.

Во всякой мифопоэтике есть своя политкорректность. Сказать «человек произошел от обезьяны» нехорошо, но еще неприличнее истолковать парадигму Прародины таким образом: «все люди произошли от негров». Какого цвета был персонаж научной мифопоэтики Y-хромосомный Адам (как и Адам библейский) следует умалчивать.

Мифические существа, это дорогие артисты. Они приносят прибыль, миллиарды – в легкой промышленности (игрушки, одежда, книги, сувениры) и медийной сфере. Эльфы, гномы, лох-несское чудовище должны иметь свой «профсоюз», защищающий права на чудесное происхождение и непостижимость их бытия.

Поэтому искать для них прообразы неуместно. Утверждать, что русалка произошла от тюленя, китайский дракон от полихеты, инкские золотые самолетики от рыбы химеры, а Сирруш от варана тоже не в некотором роде неполиткорректно. Читателю нужны инопланетяне, атланты, динозавры, а не тюлени и черви. И главное – почаще говорить «загадочный», «науке неизвестно», «может быть».
И статья готова!

Continue Reading…

И подумайте, наконец, о БЕЛОЙ ОБЕЗЬЯНЕ!

«Когда вы будете повторять за мною слова молитвы, — раздельно и громко сказал Ходжа Насреддин, — ни один из вас не должен думать об обезьяне! Если кто-нибудь из вас начнет думать о ней или, что еще хуже, представлять ее себе в своем воображении — с хвостом, красным задом, отвратительной мордой и желтыми клыками — тогда, конечно, никакого исцеления не будет и не может быть, ибо свершение благочестивого дела несовместимо с мыслями о столь гнусном существе, как обезьяна. Вы поняли меня?»
Л.Соловьев «Ходжа Насреддин»

“Я пел гимны Солнцу,
Я присоединился к солнечным павианам,
Я стал одним из них…”.
Из древнеегипетского гимна

“Вечная трагедия науки: уродливые факты убивают красивые гипотезы”
Томас Гексли

Я понимаю, что рискую. Ибо в этом сообществе об обезьянах если не каждый первый, то уж точно каждый второй знает значительно больше меня. Но в цикле о зеркалах и отражениях, о том, как мы, люди, проецируем, а потом наблюдаем в различных животных наши собственные качества – как же миновать обезьяну?
Continue Reading…

Где растет Мировое Древо?

Древо Мировое… По его ветвям можно взобраться на Небеса, то есть проникнуть в Верхний мир. Через его мрачное дупло можно погрузиться в Подземелье – Нижний мир. В его кроне поют священные птицы с мясистой грудью, а меж корней и колод плутают опасные гады.

Откуда взялся этот образ? Почему он присутствует в мифопоэтике самых разных народов по всему миру, то есть является архетипом? Будто фикус в кадке, интерьер картины мира украшает - “древо жизни”, “древо плодородия”, “древо центра”, “древо восхождения”, “небесное древо”, “шаманское древо”, “мистическое древо”, “древо познания”…

Было бы слишком просто сводить архетип Древа к экологическому фактору: жили, мол, гоминиды в саванне, кушали клубни и мышек, а на закате забирались на огромные раскидистые деревья. И на высоте дух захватывало - от красоты, от чувства защищенности, но и опасности сорваться в гиеновую пропасть.

Пусть так: дендроморфный архетип произрастает из инстинкта древолаза. Но нет здесь объяснения некоторым чертам Мирового Древа:
1. Это центр мироздания. Почему не край, раз оно посредник, переход между состояниями?

2. Древо связывается с обретением знания. Немой Один на стволе Иггдрасиль получает руны, Адам - добро и зло, Будда - озарение, кот ученый - сказки-песни.

3. Древо - связывается с женщиной! Там всюду дриады, женские лики, грудастые птицы, и сама Хозяйка Урая. Откуда это родство образов Arbor Mundi, Arbor Vitae, Bona Dea, Magna Mater?

4. Генеалогию - сакральный символ Рода - непременно рисуют в виде древа. Хотя в реальности у семьи не один основатель - “ствол”, а два родителя, четыре прародителя, восемь пра-пра - с двукратным умножением дальнейших поколений “пра”. И многократным переплетением. А это мочковатая сеть, “мочалка” - но не древо.

Что же за образ растет во всех культурах? Великое Бодхи, семисвечник менора, пушкинский дуб, шурале, филогенетическое древо, колонны с вегетоморфным навершием, Мать-столб посреди юрты, поленце, рождающее Буратино, майское древо, опутанное ведьмовскими тряпками, что это?

Провести анатомические аналогии долго не приходило в голову. А ведь оказалась очевидная вещь.

Continue Reading…